如何让我遇见你

无奈创作“瓶颈”了，所以只好贴笑话：

一位女子，开出征婚条件有两点
1.要帅
2.要有车
电脑去帮她搜寻 结果~~~~~~~象棋

这位女子，不服搜出的结果又输入
1.要有漂亮的房子
2.要有很多钱
电脑去帮她再次搜寻的结果~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~银行

此女子仍然不失望，继续输入条件
1要长得酷
2又要有安全感
结果搜出的结果是~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~奥特曼

此女子仍然不失望，还继续输入条件
1.要帅
2.要有车
3.要有漂亮的房子
4.要有很多钱
5要长得酷
6又要有安全感
电脑去帮她再次搜寻的结果~~~~~~~奥特曼在银行里下象棋

……好吧……至少我转帖也会转“关于剩女征婚的笑话'”来维持Blog从存在意义到表达意识的一致性……

今天看到了梁宗岱的“纯诗论”， 这位同学是广州人，在广州培正中学读书时主编过校刊 －－那应该是1920年的事情。

“所谓纯诗，便是摒除一切客观的写景，叙事，说理以至感伤的情调，而纯粹凭藉那构成它底形体的原素——音乐和色彩——产生一种符咒似的暗示力，以唤起我们感官与想像的感应，而超度我们的灵魂到一种神游物表的光明极乐的境域。”那究竟什么样的诗歌才能达到这个境界呢？一切伟大的诗歌不独要使我们得到美感的喜悦，而是引导我们去参透宇宙和人生的奥义。 直白的讲，它应该是人对宇宙世界认识的个性化思考。比如，”一行诗句表现的一个诗人眼中的宇宙，就如同一勺水反映出整个星空的天光云影”。代表人物是中国古代诗人李白，这位同学经常向太阳、向月亮发问，这是一种自得其乐，但更是一种沉思中的表达：他以追问的形式在心灵的空间中思考沉醉，而让读者也在这种拉长的空间里重新体验天地自然法则对自我生命的肯定。

例子二：

那如潮汐般呼吸的痛苦，

是默默生长的希望的朝歌。

－ 摘自“望舒斋”集，戊子年冬。

同样，上面这两句诗以出乎意料的悖论语句来描写了作者基于自身的情境体验对于自然现象的认知。痛苦和希望，退潮和生长，这种跳出辞典学的、相违背的词语应该如何理解？作者提供了一种解释方式：就是把作品放入你所认识的社会情境中，只有当话语进入终端的插槽，就与某些默认的规范联系起来，从而才能构成理解的基础。

《基地》

大学以及大学之前一直是科幻世界和刘慈欣的粉丝。可是直到最近，才看了阿西莫夫的这套书－－顿时感慨： 刘同学的世界观还是狭隘啊。。

已经在92年去世的Asimov是犹太裔美国人，生物学博士毕业后老老实实的做着副教授，工作之余码字做科普；后来的某天，阿同学的小宇宙瞬间爆发：跑去跟自己的老板，波士顿大学医学院院长说：“我已经是世界上最好的科学作家之一，但我打算变成最好的，而不仅仅是最好的之一。”他采取的方式是辞职，为了成为世界上第一流的科幻小说和科普读物专职作家。而他穷尽一生写出的四百七十本著作，无论从深度和广度上，都证明了他对自己定位的精准。

“基地”系列包括七本，是阿同学跨越半个世纪的创作；他用非凡的笔触描绘了一部银河帝国的消亡史。其实就像一部历史小说，他以自己的人生观、历史观在创造着一个社会秩序，一套政治理论 － 范围是整个银河系。这套书的好处是很有阅读快感；一个小短篇只描写一个推动了新帝国建立的阶段性英雄，翻开新的一页的时候，第一句话往往是“时间又过去了300年”……

其实人往往都是以自己为中心，这当然无可厚非；可是如果你的内心世界仅仅如此的话，未免有些单薄；这是一套让你开始思考个人和宇宙关系的书 － 这是很好的事情，我个人认为只有把自己看得没有那么重要了，才能更坦然得面对这个广阔的天地和复杂的人情。

其实写书评很枯燥的，所以打算慢慢贴。下面会有“丧家犬”“黄昏的清兵卫”以及“瓦尔登湖”。预告。

本人素喜查看工资条－尤其是在每时被某项目被某VIP快逼死的时刻－ 那上面的散发出来的铜臭气息真的能人精神为之一震哦； 怎奈那气息是如此的稀薄，并且越来越稀薄，简直不给我留下一点点把它和60ML的Lar Mer联系起来的幻想空间；抬目四顾，和我有同此困扰的人士真是不在少数：比如某位靠发掘商业数据里的联想空间为生的同学就在自己的签名档里发出振聋发聩的呐喊：工资啊工资，你为什么瘦了。。。

两千多年前，孔子的弟子有若曾经问过相同的问题：

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍徹（ｃｈè）乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其徹也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” － 自《论语。颜渊。第十二》。

鲁哀公跑过去问有若，说，这下不太妙，今年我国国民生产小米总值和人均生产小米量都比往年有了大幅度的下降；虽然粮食不太够吃，但是政府的行政性支出这块还是要坚持可持续发展的，请问应该怎么搞？

有若同学说话极其省简, 回答只有两个字“ 徹”了吧 － 周法十一而税，谓之徹 －－就是说，就让公民按照百分之十的税率缴纳个人所得税吧。

鲁哀公同学沉吟半晌，说：”值此国家遭遇罕见的雨水冰冻等自然灾害、国际金融形势动荡不安之际，每一个公民更应该积极给政府纳税，共度时艰啊；“二，吾犹不足“，我收他们百分之二十的税我都盖不起行政办公楼了，你让我再减百分之十， 我的公务员怎么能利用合理的行政支出为纳税人谋福利呢？

有若回答说，“如果百姓富足，您怎么会不富足？如果百姓不富足，您又怎么会富足？”

本人看到的这一段是朱熹老先生加了注的"大学章句”，他在论语的夹缝里写了这样的话“ 民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富；有若深言，君民一体之，意以止公之厚敛”。 其实朱老先生这里还是深深领悟了论语里关于“民本主义” 的精髓： 一个以人民为根本的国家，当然不应该是一个标榜每年国税又以百分之多少的速度增长的国家；一个关注民生的国家，应该是一个懂得“藏富于民”的国家。

“厚敛”这个词，真是让人深深长叹 －－ 或许我们该重新为朱子那句注释断句－“民富，则君不至独”啊。

我深深的热爱我的祖国；所以我要来换话题了》》》》眼看夜色渐深，还是转回自己最熟悉的爱情话题来作结。。

话说唐朝有个很不出名的诗人，叫做秦稻玉；他写了首诗叫做“贫女”，头四句是这样子的：

蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

这个诗歌很有趣，尤其是对于“训字”不是很熟悉的人更是个很有趣的例子。比如我第一次就把它看成是一个大龄女青年的喃喃自语来着 －－ 我家比较穷，从来没穿过啥好衣服；我也想托个好的婚姻介绍人，发布出去我自己的爱情宣言：有谁是喜欢我这种体态窈窕又有气质的女生的，我们在一起之后，可以共同体谅时世的艰难，绝对不会买lar mer的，只要俭朴的梳妆就可以了！

其实嘞，人家这个诗根本就不是赞扬大龄女青年切合实际、勇敢追求爱情的精神，而是在发泄怀才不遇的愤慨。“怜”作怜爱解，“俭”是一个通假字，通“险”。“险梳妆”就是妖冶的装束；最后两句的意思是: 可惜世人都太没眼光，没有人喜欢我这种有格调的贫女，他们都只爱那些装扮入时又妖冶的女人啊。

正解是诗人利用贫女自喻，抒发怀才不遇的自伤。不过这种态度对于广大剩女来说是最不可取的－“自伤”基本是件很不靠谱且很没有投入产出比的事情： 依然是哭，但是切记哭完之后洗脸敷上面膜 －－ SKII效果一流，就让心上那些深深浅浅的伤痕就永远地留在无纺布里吧，醒来之后又是明媚的一天，又是光滑无痕金刚不坏之身的一条好汉。

曾参同学是春秋时候的鲁国人 － 自小就以超强的心电感知能力而著称，少年时上山打柴，某日家里来了客人，曾妈妈也没太见过世面，情急之下咬手指缓解压力，本来还在刻苦劈柴的曾参同时感觉到一阵心疼，知道母亲的呼唤，遂飞奔回家以礼待客。

这段佳话应该也传到了曾爸爸的老师也就是孔子的耳朵里，话说当时孔老人家已经进入晚年，虽然桃李满天下，学生里有子路这种“冠雄鸡，佩蝦豚”的时尚先锋型，也有颜回这种“年二十九，发尽白”的工作狂型，可是曾同学这类肌肤细腻敏感、伴有些许超能力、还比自己小46岁的年轻人还真没遇到过－ 于是很爽快的收在手上，同时教育曾氏两父子。

曾同学很争气，迅速上位成为孔子晚年弟子群中的佼佼者，他不单单以迅速、准确地领会老师精神著称，如重仁德，提倡修身， 而且还着重发挥自己在孝敬父母上独特的心得体会，发展成为自己最突出、最有影响力的孝道思想。

今天想说“大学”里的一句话，前面讲曾子呢，是想介绍一下作者：这个作者也是朱熹认为的：孔子说了一段话，谓之经；他的弟子曾子说了十段话来解释老师这一段话，谓之“传”－而朱熹跑到武夷精舍把他们整理出来合成一个集子叫做“大学章句”本，中间穿插着自己的解释，这就是传说中的儒生入仕登科之必备红宝书：“四书集注”之一。 虽然不敢保证是百分之百的孔子、曾子现场访谈，对于现在能找到的本子已经是最详细和权威的了。

言归正传，要谈的这个话是这么说的“所谓诚其意者，勿自欺也；如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也”。

意思是，所谓诚，就是要忠于自己的内心；就好像厌恶难闻的气味，喜欢美丽的事物一样。油然而发，毫不掩饰，不做作。是君子，在一个人独处的时候，就更要把自己的内心锻炼成真诚的人。

这句话的逻辑很是奇妙：慎独很容易理解成，人在一个独处的环境中更要谨慎，更要修身；其实再读，我个人认为其实它的句意有一个隐藏的逻辑判断就是君子之所以谓之君子，就是他的内心操守和信仰都十分高洁，而他所需要做的就是诚实的面对这种信仰，不自我欺瞒，保持住赤子之心，不能随波逐流，不屈从，不盲从。

我想找一个君子的例子来说明“诚其意”，不过伟人的例子大多不适合本人小女子式的解读方式。天色已晚，就用最熟悉的题材对付完算了 － 以下事例是我乱编的，大家一笑而过吧……

比如爱情这件事，这是一个天经地义应该听从心灵召唤的时刻，可惜我们现在看到的一般都是天涯上紧张兮兮的都市大龄女青年发帖问该不该嫁凤凰男－－嫁了觉得应付不来他那一大家子穷亲戚，可是不嫁眼瞅着自己脸上的皱纹和周围90后的虎视耽耽的小丫头一起一茬茬的往外冒 －－ 看来看去反正就没发现“我还是喜欢他”这句话的身影：大概楼主不愿意这么不打粮食的话占据那宝贵的沙发。。。。

权衡、妥协、评估、判断，这一切八竿子打不着的事情充斥了爱情的全过程。

 一个超能干的高龄女金领最近喜孜孜得跟我分享了成功被求婚的心得：这件事就是成功的项目管理理念成功施舍的最好范例 － 项目筹备期，要定下你所谓的成功标准，比如什么期限，什么付出的基础上获得何等质量的新郎；项目实施阶段，要重点权衡你的投资、工期、质量、范围之间的利弊，果断的进行小范围妥协，以及严格的风险控制－虽然希望多点时间相互了解，可惜流光最易把人抛，你这厢樱桃还没红，他那厢芭蕉却在墙外又绿了，这种赔了时间又折兵的风险就太高了；项目上线阶段，要做好定期的进度回顾，确保项目相关验收人比如未来公公婆婆的知情权、参与权、推动权。

她做的非常好，只半年不到就把项目成果－重达2克拉的大闪闪戴上了手：这真是了不起的成就，几乎完全把早两年那无数次东窗未白残灯灭的不甘和郁闷抵消干净。

其实我在跑题前是想说：现实生活中能“慎独”的人真的不多，大家都是怀里揣着几张脸皮才能在江湖上混下去， 也忙的没有空听听自己的心在说什么。因而古往今来的文学艺术作品都对这种美好品质进行了不遗余力的讴歌：比如阿拉丁面对茉莉公主时，伸出的手，悬浮的魔毯，满天的星斗，和那句深情的"when did you last let your heart decide"，而她 ，似乎迈过了对方是个不太入时的穷小子的这道槛，上了他的贼船。